Tuesday, August 17, 2010

CARDINALE RATZINGER AFFERMATO NEL CATECHISMO INTERPRETAZIONE RIGORISTA DEL DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS? - 2

Se Cardinale Ratzinger approvasse l'interpretazione di rigorista extra ecclesiam nulla salus nel Catechismo della Chiesa Cattolica allora è accordo con Don Leonard Feeney.

http://eucharistandmission.blogspot.com/2010/08/cardinale-ratzinger-affermato-nel.html

Prima che l'ultimo visiti degli USA del Papa Benedetto XVI è stato annunciato che potrebbe visitare la Boston Common in cui parlerebbe ai cattolici e offrirebbe Santa Messa.

Boston Common!!?

Era alla Boston Common che Don Leonard Feeney era famoso come predicatore Cattolico e molti non cattolici stavano convertendi.

L'itinerario è stato cambiato. Ha dovuto rimanere a Washington e New York ed anche visitare la sinagoga di pro - Israele rabbino.

Perché il papa ha voluto visitare inizialmente la Boston Common?

Una lettura del Catechismo (N.12579) con il codice di defacto-dejure ci indica che il Catechismo della Chiesa Cattolica è d'accordo con Don Leonard Feeney e il suo

' mezzi - odioso' rigorista interpretazione d’infallibile dogma.

Una volta che avete risolto l'enigma 1257 del CCC dovreste chiedere eravate realmente un caso contro Padre Leonard Feeney?

Verifica e vedere.

I mezzi di Ebrei Sinistra dicono che la Lettura del Santo Ufficio 1949 ha condannato Don Leonard Feeney per l'eresia e lui era scomunicato.

Ciò è falsa. Qui è la prova.

LETTERA DELL SANTO UFFICIO 1949 SUPPORTI DON LEONARD FEENEY

La prima parte della lettera si riferisce alla dottrina e alla seconda metà per disciplinare. Tuttavia la due sezione sono misti dai mezzi e dai cattolici.

La prima metà della Lettera dell'Ufficio Santo all'Arcivescovo di Boston relativo di Don Leonard Feeney afferma ‘il dogma’ del l'insegnamento ‘ infallibile’. Il testo del dogma sostiene Don Leonard Feeney. Indica che tutto deve essere un membro visibile della Chiesa e non ci sono eccezioni.

La seconda metà della Lettera accusa Don Feeney di essere disubbidiente. Vediamo col passare del tempo che era l'Arcivescovo di Boston Richard Cushing che era disubbidiente.
1. “There is but one universal Church of the faithful, outside which no one at all is saved.” (Pope Innocent III, Fourth Lateran Council, 1215). Ex cathedra.

2.“We declare, say, define, and pronounce that it is absolutely necessary for the salvation of every human creature to be subject to the Roman Pontiff.” (Pope Boniface VIII, the Bull Unam Sanctam, 1302.).Ex cathedra.

3.“The most Holy Roman Church firmly believes, professes and preaches that none of those existing outside the Catholic Church, not only pagans, but also Jews and heretics and schismatics, can have a share in life eternal; but that they will go into the eternal fire which was prepared for the devil and his angels, unless before death they are joined with Her; and that so important is the unity of this ecclesiastical body that only those remaining within this unity can profit by the sacraments of the Church unto salvation, and they alone can receive an eternal recompense for their fasts, their almsgivings, their other works of Christian piety and the duties of a Christian soldier. No one, let his almsgiving be as great as it may, no one, even if he pour out his blood for the Name of Christ, can be saved, unless he remain within the bosom and the unity of the Catholic Church.” (Pope Eugene IV, the Bull Cantate Domino, 1441.) Ex cathedra – from the website Catholicism.org and “No Salvation outside the Church”: Link List, the Three Dogmatic Statements Regarding EENS


Ci ha dato una nuova dottrina. Ha detto: ognuno deve entrare nella chiesa tranne quelle con il battesimo di desiderio, nell'ignoranza invincibile ecc. Ciò è eresia che confuta un insegnamento infallibile. L'arcivescovo e le Gesuiti stavano dicendo che tutto non deve essere un membro visibile della Chiesa Cattolica. Anche, incredibilmente, che c’era una cosa come esplicito battesimo di desiderio.

L'arcivescovo non ha pubblicato mai una chiarificazione quando i giornali di Boston hanno segnalato che la Chiesa aveva cambiato il secolo-vecchio insegnamento sul extra ecclesiam nulla salus. Anche dopo che ha ricevuto la Lettera non ha alzato lo scomunicato sul Don Feeney. Inoltre ha avuto un ruolo importante nel Concilio Vaticano II. Lumen Gentiu 16 riflette l’influenza sua e delle Gesuiti.

Abbiamo letto sul Memoirs del Senatore Edward Kennedy di USA che era suo fratello Roberto che ha chiesto a Cardinale Cushing per sopprimere Don Leonard Feeney e il centro di St. Benedict Centre.

San Maximilliano Kolbe dice che se la vostra superiore insegna all'eresia non è obbligata a obbedire .

Don Leonard Feeney e St. Benedict Centre giustamente erano disobbediente.

Loro erano disobbediente anche quando l’Arcivescovo ha pubblicato un Decreto che nessun cattolico dovrebbe visitare lo St. Benedict Centre e riceve i Sacramenti dal Don Leonard Feeney. La questione era dottrina.

Loro erano disobbediente anche quando le Gesuiti, rimossa Don Feeney dalla comunità gesuita. Il caso era dottrina.

Erano fedeli agli insegnamenti della Chiesa Cattolica e rifiutati cedere un disubbidiente Arcivescovo e del gesuita Superiora che ha avuto il supporto dei mezzi secolari.

La seconda parte della Lettera mostra che le risposte, l’arcivescovo aveva dato Vaticano.

I mezzi hanno sostenuto che Don Leonard Feeney era nell'eresia e non nell'arcivescovo. Mescolano in il primo e la seconda parte del Lettera. Era l'inizio di confusione fra i Cattolici. I mezzi hanno cambiato la dottrina cattolica sulla Missione.

Così non può dire che la Lettera sostiene che Don Leonard Feeney era nell'eresia. Scomunicato per disobbedienza e non l'eresia. Non è stato chiesto di abiurare. Il sacerdote che rappresenta la Chiesa gli ha chiesto di recite la Credo prima della sospensione dello scomunicato. Don Feeney ha scelto di Credo Athanasius. Dice che non c’è salvezza fuori della chiesa cattolica.

Non c’è documento della Chiesa che interpreta la Lettera del Santo Ufficio Cattolici conoscenza soltanto l’interpretazione sbagliata della Lettera fatta mediante i mezzi.

Allora i mezzi secolari sostengono che Don Feeney era nell'eresia per rifiuto del Battesimo di Desiderio.

Non c’è esplicito o implicito battesimo di desiderio che possiamo conoscere. Ciò è che cosa la ragione ci dice. Inoltre l'ex cathedra dogma non si è riferito ad alcuni esplicito battesimo di desiderio. Né i papi passati o i santi si sono riferiti a un esplicito battesimo desiderio. Nessuno fa il Catechismo della Chiesa Cattolica.

La carica falsa finale contro Don Feeney sono che il Concilio Vaticano II (LG 16) l’ha dimostrato male. Da quelli nell'ignoranza invincibile, il battesimo di desiderio o una buona coscienza ecc ha potuto essere salvare è detto. Così tutto non deve essere un membro visibile e formale della Chiesa per evitare l'inferno come Don Feeney insegnato è il messaggio su Wikipedia.

Poiché sappiamo che non ci può essere esplicito battesimo di desiderio ecc il LG 16, sta riferendosi all’implicito battesimo di desiderio conosciuto soltanto come concetto.

Soltanto il Dio può sapere quando è esplicito. Non sappiamo di alcun esplicito battesimo di desiderio nei tempi presenti chi è esterno e che possiamo vedere.

Non sappiamo neppure in principio (implicitamente) se c’è il battesimo di desiderio nel tempo presente. Tuttavia sappiamo come concetto che il Dio è Buono e Misericordioso e potremmo salvare una persona con il Battesimo di Desiderio senza i Sacramenti o quello che culmina con il Battesimo dell'acqua. Tuttavia per noi, il uno o il altro, è un concetto soltanto. E in questo senso soltanto è implicito.

Se il battesimo di desiderio ecc non è esplicito allora LG 16 non contraddice l'insegnamento infallibile né Don Leonard Feeney. Così il LG 16 testo ripetuto nel Catechismo non contraddice l'ex cathedra dogma o Don Leonard Feeney.

Non ci sono caso contro Don Leonard Feeney. Il caso è chiuso!

Così quando il Papa Benedetto XVI voluto andare a Boston era c’e era di più ?!

Il Catechismo indica che Feenyismo è l'insegnamento ufficiale della Santa Romana Chiesa Cattolica. Feeneyite include Papa Benedetto XVI e chi accetta l’insegnamento infallibile e del Concilio Vaticano II. Communite fondati da Don Leonard Feeney è stato assegnato canonica approvazione nella diocesi di Worcester negli USA. Tengono all'interpretazione rigorista del dogma, al Concilio Vaticano II e al Catechismo della Chiesa Cattolica.

Non c’è stato lo ‘sviluppo del dogma’ dopo la Boston Eresia Caso. La settimana scorsa ho chiesto a un sacerdote se potesse citare del testo della chiesa quale indicato c’era uno ‘sviluppo delle dottrine’ riguarda extra ecclesiam nulla salus. Ho atteso nel silenzio quando il pensato. Allora ha arrendersi. Gli ho detto che il cosiddetto ' ufficiale interpretazione’ è soltanto quello dei mezzi secolari. Come un insegnamento infallibile può essere sviluppato?

Sono i mezzi che li vorrebbero pensare che il dogma sia stato sviluppato.

Su Ott.13, 1952 riviste Times hanno avute un rapporto Religion: I Preach Hatred. Critica il Don Leonard Feeney. Il rapporto dice che l'Arcivescovo di Boston ha sospeso il sacerdote del gesuita perché ' ha preso letteralmente la dottrina cattolica che “fuori della chiesa non c’è salvezza cioè che insiste quel tutto che non fosse un buon cattolico andasse all’inferno.'

Questo rapporto che è messo sull’Internet oggi, mostra il pregiudizio è stato coltivato e stato mantenuto. I cattolici presuppongono che questo è l'insegnamento ufficiale della chiesa. Falso!

Don Leonard Feeney ha insegnato all'insegnamento cattolico letterale a quale può essere veduto nel testo del dogma ex cathedra extra ecclesiam nulla salus. La rivista Times non oserebbe lo pubblica.

Indica che tutti gli ebrei e altri non Cattolici sia sul percorso a inferno. Loro bisogna converta nella Chiesa Cattolica, l'unica chiesa della Messia Ebrea con quale il Dio ha fatto un’eterna alleanza per tutto il tempo.

Il dogma inoltre indica che tutti gli ebrei a Boston sono sul senso a inferno come Don Leonard Feeney ha insegnato. Ciò era il messaggio del Papa Pio XII e Cardinale Ottaviani nella Lettera del Santo Ufficio all'arcivescovo di boston su Leonard Feeney 1949. La Lettera ha sostenuto Don Feeney. Il messaggio sarebbe ripetuto nel Concilio Vaticano II (Ad Gentes 7, Lumen Gentium 14 e 16 ). Papa Pio XII nell'affermazione dell’'dogma' il 'infallibile' l'insegnamento non solo stava sostenendo Don. Leonard Feeney,che stava malignando su mediante mezzi a quel tempo, realmente stava dicendo tutti gli ebrei a Boston, stato necessario per convertire per evitare l'inferno e andare a cielo. Ciò non può rendere il New York Times e su affiliate felici.

Tuttavia lo stesso messaggio sarebbe ripetuto da Cardinale Joseph Ratzinger nella formulazione del Catechismo della Chiesa Cattolica. È chiaro quando sbrogliare il mistero del CCC 1257!

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È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo...-Ad Gentes 7, Concilio Vaticano 2

Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa ma che tuttavia cercano sinceramente Dio e coll'aiuto della grazia si sforzano di compiere con le opere la volontà di lui, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna...-Lumen Gentium 16,Concilio Vaticano 2

CARDINALE RATZINGER AFFERMATO NEL CATECHISMO INTERPRETAZIONE RIGORISTA DEL DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS? - 1

Quando il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC) era prodotto di Cardinale Ratzinger, adesso il nostro Santo Padre, Papa Benedetto XVI, stava chiedendoci di utilizzare ragione per interpretazioni CCC 1257 sulla necessità del battesimo. Per molti Cattolici CCC è `un mistero. Un setaccio. Un puzzle.

Quando ragionate, e sapere, che la fede e ragione si complimentano (Fides et Ratio) allora la risposta è chiara quanto la luce. O almeno dopo che cominciate a ragionare e trovare la risposta.

Ma dove è la soluzione? Dove è il testo magico che può incitarlo a dire, “Oh! È evidente!„

Ricordi che il Santo Padre non era solo un teologo ma anche un professore di filosofia. Uno dei soggetti che i Cattolici seminaristi insegnati in filosofia è Logica.

Ma anche con la conoscenza di Logica, il CCC lo confonde. Se non avete l'indizio possiate ragionare tutto il giorno, con un premiso errato.

L'enigma 1257 dice sulla superficie che tutta deve entrare de facto nella chiesa cattolica con il battesimo; il battesimo di acqua, per salvezza. E naturalmente i cattolici danno il battesimo dell'acqua soltanto agli adulti quando hanno Fede Cattolica. Così la prima parte di CCC 1257 è semplice. È cattolico tradizionale che insegna a tutto deve essere battezzato con acqua per salvezza. Tutto deve essere un membro formale della Chiesa Cattolica.

Allora vengono il sorpreso, il colpo per il buon medio Cattolico studente di filosofia. Il CCC 1257 inoltre dice, Dio non è limitato ai Sacramenti. Così la Sacramento del Battesimo non è necessaria per alcuno, o molti, per salvezza.

Attesa.

Non è un mistero?!

Non se avete il testo con l'indizio.

L'indizio è venuto con due frasi utilizzate nell'introduzione a Dominus Iesus (2000). Molti anni più poi per me.

Le due parole importanti, senza le prezzo per i seminaristi di teologia e di filosofia, erano de facto e de jure. Qui è la chiave a disfare il mistero del puzzle del CCC 1257. Ora è possibile leggere il CCC 1257 senza violare il Principio di Non Contraddizione.

La prima parte di CCC 1257 si riferisce alla de facto salvezza per tutti, senza le eccezioni. La seconda parte di CCC 1257 si riferisce alla salvezza de jure (in principio) e `in certo circostanze (Lettera di Santo Ufficio 1949) e che è conosciuto soltanto al Dio.

Il CCC 1257 (prima parte) dice che de facto tutto deve essere un visibile membro, un membro tesserato della Chiesa Cattolica per evitare l'inferno (Cantate Domino, Concilio di Firenze 1441 Ex Cathedra, Ad Gentes7 Concilio Vaticano II,CCC 1257 !).

Non ci sono eccezioni dicono il dogma. In realtà non ci sono eccezioni. De facto tutto deve entrare nella Chiesa. De facto (esplicitamente) nessun di noi possono sapere di chiunque in particolare che è salvare senza la Sacramento del Battesimo dell'Acqua.

Così allora perché appena circa ogni cattolico dice, `tutto deve entrare nella Chiesa Cattolica TRANNE quelle nell'ignoranza invincibile o con il battesimo di desiderio '?

Duh!

De facto non posso conoscere alcuni chi ha il battesimo di Desiderio. Soltanto il Dio può giudicare. Neppure la persona che riceve questa tolleranza non può conoscerla.

In principio (de jure) non posso dire che c’era un battesimo di desiderio nel passato. Né so se qualunque abbia ricevuto un battesimo di desiderio nei tempi presenti. Stiamo trattando con uno spaventapasseri. Una questione ipotetica. Appena un concetto.

Se non conosciamo esplicitamente o implicitamente un singolo caso di qualcuno che ha il battesimo di desiderio o l'ignoranza invincibile o una buona coscienza allora come possiamo dire tutto deve entrare nella chiesa tranne questi casi eccezionali, circa cui la I e voi non hanno alcun indizio.

La prima parte di CCC 1257 dicendoci che non c’è esplicito battesimo di desiderio dell'ignoranza invincibile o di buona coscienza che possiamo sapere. Così tutto senza eccezione deve essere un membro visibile della chiesa per vedere il cielo.

Così la prima parte di CCC1257 si riferisce all’esplicita salvezza de facto e alla seconda parte a de jure in principio salvezza cui è conosciuto soltanto al Dio in modo da non contraddice il Principio di Non Contraddizione.

Così soltanto in principio (de jure) come concetto il Catechismo della Chiesa Cattolica sta dicendo che qualcuno può essere salvare senza i sacramenti e questo sarebbe conosciuto soltanto al Dio.

Così se la prima parte di CCC 1257 si riferisce alla salvezza de facto e alla seconda parte de jure, in principio salvezza allora questo apre un intero nuovo regno della teologia.

Significa che il Lumen Gentium 16 (LG) potrebbe riferirsi alla salvezza de jure.

Se il LG 16 è de jure allora non è in conflitto di Ad Gentes 7 che dice tutta la gente bisogna la fede cattolica e il battesimo dell'acqua per evitare l'inferno.

Se non è in conflitto con AG 7 allora non è nell'opposizione con l'ex cathedra dogma che dice che tutto deve essere un membro visibile, formale della Chiesa Cattolica per andare a cielo e non ci sono eccezioni (de facto). Quella è logica!

Significa che potremmo avere una nuova interpretazione dei Concilio Vaticano II e il dogma. Sì! - detto due sacerdoti la settimana scorsa.

L'interpretazione che ha significato e non è in conflitto con l'insegnamento infallibile (Cantate Domino) è:

Tutto deve essere un membro visibile della Chiesa Cattolica per salvezza e non ci sono eccezioni e se c’è qualcuno nell'ignoranza invincibile, con il battesimo di desiderio o di buona coscienza sarà conosciuto soltanto al Dio.

È di nuovo all'interpretazione rigorista di extra ecclesiam nulla salus che è d'accordo con i Concilio Vaticano II e il Catechismo della Chiesa Cattolica.

Questo che Cardinal Ratzinger cardinale era stava dicendo che una volta avete l'indizio de jure-de facto? Ha interpretato il Catechismo della Chiesa Cattolica d'accordo con Tradizione e il dogma?


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È dunque necessario che tutti si convertano al Cristo conosciuto attraverso la predicazione della Chiesa, ed a lui e alla Chiesa, suo corpo, siano incorporati attraverso il battesimo (39). Cristo stesso infatti, « ribadendo espressamente la necessità della fede e del battesimo (cfr. Mc 16,16; Gv 3,5), ha confermato simultaneamente la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano, per così dire, attraverso la porta del battesimo...-Ad Gentes 7, Concilio Vaticano 2
Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa ma che tuttavia cercano sinceramente Dio e coll'aiuto della grazia si sforzano di compiere con le opere la volontà di lui, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna...-Lumen Gentium 16,Concilio Vaticano 2

Lionel's E-News for the week Aug.15-21, 2010 : CARDINAL RATZINGER AFFIRMED IN THE CATECHISM THE RIGORIST INTERPRETATION OF THE DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS?-1

Lionel's E-News for the week Aug.15-21,, 2010

MONDAY, AUGUST 16, 2010

CARDINAL RATZINGER AFFIRMED IN THE CATECHISM THE RIGORIST INTERPRETATION OF THE DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS?-1

MONDAY, AUGUST 16, 2010

CARDINAL RATZINGER AFFIRMED IN THE CATECHISM THE RIGORIST INTERPRETATION OF THE DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS? 2

SATURDAY, AUGUST 14, 2010

ITALIAN PRIEST AT ST.MARY MAJORS ROME SAYS IT IS POSSIBLE TO INTERPRET VATICAN COUNCIL II AS EVERYONE NEEDS TO BE A VISIBLE,FORMAL MEMBER OF THE CATHOLIC CHURCH FOR SALVATION AND IF THERE WAS ANYONE IN INVINCIBLE IGNORANCE ETC IT WOULD BE KNOWN TO ONLY GOD

FRIDAY, AUGUST 13, 2010

TIM STAPLES ASKS ALAN SCHRECK : HOW DOES HE RECONCILE VATICAN COUNCIL II WITH THE DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS: HE HAS NO ANSWER ON CATHOLIC ANSWERS

FRIDAY, AUGUST 13, 2010

CATHOLIC ANSWERS, TIM STAPLES, ALAN SCHRECK CONTINUE IN HERESY: THEY REJECT AN EX CATHEDRA DOGMA AND VATICAN COUNCIL II

THURSDAY, AUGUST 12, 2010

Jeff Mirus continues to place Baptism of desire as opposed to the dogma which says that everyone needs to be a visible and formal member of the Church

THURSDAY, AUGUST 12, 2010

ITS PLAUSIBLE TO HAVE ANOTHER INTERPRETATION OF VATICAN COUNCIL II WITH REFERENCE TO THE DOGMA EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS SAYS DOMINICAN PRIEST

MONDAY, AUGUST 9, 2010

FR.LEONARD FEENEY: TRAGIC ERRORS BY JEWISH LEFT, TRINITY COMMUNICATIONS AND FR.WILLIAM MOST

ONLY THE CATHOLIC CHURCH-CATHOLIC MISSION OFFICE TO THE JEWS AND GENTILES IN ROME

…but he that believeth not shall be condemned.’-Mark 16:16

Lionel Andrades, Catholic layman